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Talking about the country I reside in: the former president got convicted and is currently facing at least a few years of prison for attempting a military coup d’etat. Hopefully, he won’t be able to become president again. The current president (who also had jail time a couple years ago, only for his charges to be nullified due to a biased former judge and a biased (highly influenced by USA soft power in order for USA to get more control of this country) due process he underwent, allowing him to become president once again) doesn’t have the same “appeal” from his previous terms, and there seems to be some kind of political limbo haunting both the left and the right-wing parties: both aren’t sure who will be their candidates. The current left-wing president, as far as I know and if I remember correctly, can’t become a candidate again (he’s in his third term), and his previous attempt of pointing out a successor failed in the past. As for the right-wing, no hypothesized candidates would perform nationwide, because they’re either regional figures (e.g. the current governors of two rich states) not that known in other regions, or the former president’s wife (which is particularly funny to see right-wing parties hypothesizing her as candidate, as the right-wing is known for their machismo and “tradwife” bigotry).

As for people, while the country continues highly polarized, it feels to me that people aren’t as political as 2015-2020. The current left-wing president isn’t performing well in surveys (even though, to me, I’ve been agreeing more with some of his positions, especially his courage to openly label the current situation in Gaza as genocide, something that few world leaders did). But people don’t seem so cheerful for the right-wing, either. So I guess this answers the main question with yeah, people around here seem to be tired of politics and governments as a whole, yet they don’t seem to be doing much about it. People seem to be busier with other things beyond politics.

Note: I’m talking about my perception, which is likely biased towards the apolitical. The reality is much more deep and complicated when we consider the entire country.

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I’m going to diverge a bit from most replies.

In Spiritism (esp. Kardecism), there are two concepts, namely “Electronic Voice Phenomenon” (EVP) and “Instrumental Trans-communication” (ITC). They’re about contacting the supernatural (be it the deceased or divine/angelical/demonic entities) through electronic apparata: radio receivers, analog TV sets, walkie-talkies/HTs (such as those from Motorola, Baofeng, Yaesu, etc), among others.

The idea is even older (necromancy, automatic writing) than our modern paraphernalia, dating back a few millennia ago to the Chinese grandfather of Ouija board (“fuji”). Spirituality, and religions in general, stemmed from our (living beings) long relationship with Death: proto-religions practiced by hominini involved funeral rituals, way before Venus figurines were made, and similar behaviors are known among non-human species (e.g. crows, elephants, etc).

See, dying is such a mysterious phenomenon. The “selves” (“individual life-force” within a living being), even those unable to conceptualize their own “selves”, can’t possibly know what happens after the complete shutdown of organism: is it full annihilation? What is ego-death? What does it “feel” like? How long it “feels” to take?

It can’t be an objective inquiry because the “self” (e.g.: me, the one writing this text) can’t be “scientifically replicated”, and even if it could be, it wouldn’t be able to distinguish itself as “another self”. So it’s always subjective experience. It’s part of how self-rearranging structures (living beings) work: they try to make “sense” of the reality around and within them, and this meaning-making is also subjective.

Those (e.g. rationalist atheists) who question beliefs should question themselves as well, because their questions stem from the same driving force behind meaning-make: even though the atheistic drive is fair and grounded in objectiveness of scientific rigor, it’s still meaning-making (and I must nod to Descartes: the doubt relies on our senses, which are known to deceive us).

That said, it’s no surprise how this extended to LLMs. It’s not something inherent to LLMs, nor it’s inherent to hominids: it’s meaning-making, alongside the fear/awe towards Death Herself.

I’m likely biased in explaining those things. I don’t exactly believe in “contacting the deceased”, but I do believe in “contacting Dæmonic entities” (Lilith, Lucifer, Stolas…). I see them (esp. Lilith and Lucifer) as powerful manifestations, even though I know they’re not “beings”. I myself experienced “gnosis” (sudden spiritual inspiration), even though I know I likely have Geschwind syndrome. It’s meaning-making nonetheless: if we don’t try to make some sense of this strange and chaotic non-consented reality, there’s no reality at all (= nothing exists).

(And, no, I don’t seek Them through LLMs, although I don’t rule out the possibility of Their manifestation through “modern” apparata)

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Alguém sabe até que ponto é possível comprar um smartphone Linux (exemplo: Librem Phone da Purism, mas há outros) no Brasil? Como é a situação desses aparelhos com a Anatel e alfândegas brasileiras? Ou, melhor ainda, existem smartphones Linux em estoque em alguma loja (física ou online) brasileira, já devidamente importado? Aqueles que suportam telefonia (o Librem Phone, até onde lembro, suporta inclusive LTE) funcionariam com as operadoras brasileiras, tendo em vista aquela coisa de as operadoras verificarem o IMEI?

Porque estou pensando em, talvez, adquirir um, se isso for possível sem muita dor de cabeça e burocracias. O Linux me atende no computador, e já tenho mania de usar coisas como Termux no Android. Não que ter um smartphone seja importante pra mim, porque não é, mas às vezes é deveras conveniente ter um Linux à disposição pra rodar scripts, ou mesmo pra escrever (até um vi/vim num terminal serve perfeitamente nesse sentido, já que acho interessante TUIs e estou acostumado com terminal). Não penso em GrapheneOS ou demais derivações do Android porque são derivações do Android e eventualmente essas mudanças passarão do repositório mainstream aos forks de forma profunda (tal como os navegadores baseados em Chromium eventualmente cessarão suporte ao manifest V2 porque o mainstream Chromium é mantido pela Google). Também não penso em Apple porque, pra mim, seria trocar um jardim murado por outro.

Agora, se não for possível ou for muita burocracia ter um Linux phone no Brasil, bem… paciência: muito indica que esse Nokia 5.4 onde agora digito acabará sendo o último smartphone que já utilizei antes de abandonar a tecnologia moderna de vez (mesmo que isso represente ostracismo social porque, de qualquer jeito, já estou ostracizado há muito tempo 🤷)

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> be me
> always browses Lemmy in “New Comment” sorting order
> refreshes page, realizes it’s the same list as earlier
> “nah”, closes bigger moisturefox
> hand reaches the smartphone and unlocks it
> taps to open smaller moisturefox
> browses Lemmy in “New Comment” sorting order again

Yeah, I guess I have some sort of addiction for “New Content”. 🤔

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While Wikipedia tables often have a sorting button, yeah, there’s no such option for all tables within this article specifically…

However, in this article, all tables are arranged by a section for each century and the Table of contents (although visible only through the desktop version) allows for accessing the 21st century directly, as in the screenshot.

Also, there are Wikipedia front-end apps out there implementing the sorting button even for tables that don’t natively have it. I’m lacking examples to mention, though (the one I have installed on phone, wikireader, doesn’t have such a feature, but I remember using other front-end apps and websites for reading Wikipedia articles beyond the Wikipedia website itself).

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Uma das razões pelas quais as empresas (e governos) fecham código-fonte é a tal da “Security through obscurity” (algo como “Segurança por obscuridade”). Isso, por si só, está longe de ser uma prática de verdadeira segurança, e qualquer sistema que depende de código-fonte fechado para manter-se “seguro” está longe de sê-lo.

Um sistema pode ser resiliente a ataques mesmo com um código-fonte aberto. Nesse sentido, a segurança deve advir dos algoritmos e princípios matemáticos usados, além do modelo de governança.

Outra coisa: geralmente confunde-se “código-fonte aberto” com “dados abertos”, e uma coisa não implica necessariamente a outra. O banco de dados não está necessariamente embarcado no código, tampouco as chaves privadas usadas para assinatura e decifragem. Na mais extrema das hipóteses (uma ideia, somente), até seria possível manter um banco de dados público (o que ajudaria na transparência) enquanto as informações sensíveis (CPF, até mesmo nomes completos, dentre outros dados) estivessem devidamente criptografadas por chaves privadas.

Dito tudo isso, sim, ao meu ver, não só os sistemas governamentais poderiam ter código-fonte aberto como poderiam até se beneficiar de toda a comunidade open source já existente para melhorias de segurança e robustez.

Infelizmente o Brasil tem influência de longa data dos interesses da iniciativa “privada” estadunidense (Microsoft, Google, Oracle, etc) com pouca ou nenhuma expectativa de soberania tecnológica. O Plano Brasileiro de Inteligência Artificial até prevê, por exemplo, a criação de hardware e software nacionais, mas para IA apenas… Portanto, a migração para código-fonte aberto (e hardware aberto também, como RISC-V ao invés de depender do trio Intel-AMD-Qualcomm) nos vários sistemas nacionais parece estar longe de acontecer…

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Até certo ponto nem é bagunça, o bom de ter várias contas é que daí você tem um backup para caso uma das instâncias (ou até mesmo uma plataforma inteira, como foi meu caso com o Friendica) fique fora do ar.

No XMPP fiz algo parecido, abri conta no XMPP Brasil e outra num servidor indiano, daí tenho um backup caso o XMPP Brasil fique fora do ar.

Outra sugestão, ainda, é a seguinte: além de usar as plataformas como backup umas das outras, também definir escopos/casos de uso, a fim de melhor organizá-las. Por exemplo, fiz do meu PixelFed específico pra eu postar minhas artes digitais, fiz do meu Mastodon uma espécie de megafone para certas coisas que posto no Calckey, republicando o que eu mesmo postei para que o conteúdo federe onde meu post terá maior visibilidade enquanto simultaneamente consigo usar os recursos do Calckey, fiz do meu Friendica um arquivo de interações antigas (algumas interações minhas aqui no Lemmy Brasil fazia por lá antes de me estabelecer no Calckey) e possível (embora não tão confiável) backup para federação.

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Quando eu tinha conta no Lemmy, usava o Voyager no Android, mas geralmente preferia (e ainda prefiro) usar o computador (porque aqui tenho o teclado físico onde consigo digitar mais rápido do que no smartphone, além de poder usar o KDE Kate pra editar o texto na íntegra se eu precisar fazê-lo) e, por extensão, o website.

Saí do Lemmy pois queria poder ter um feed pessoal, algo que não há no fioverso. O Mastodon não me apraza muito (até tenho um perfil no Mastodon, mas raramente uso), então inicialmente fui pro Friendica (até pela generosa quantidade de caracteres e possibilidade de maiores formatações de texto que não existem no Mastodon), mas o Friendica tem muita instabilidade, então recentemente vim pro Calckey (uma derivação do Misskey).

Como costumo interagir muito com o fioverso, eu fico em duas abas: uma no Calckey e outra em uma das instâncias do Lemmy. As duas que acesso geralmente são lemmy.ml e lemmy.eco.br, sendo que aqui no lemmy.eco.br eu foco em ver as postagens locais, enquanto no lemmy.ml foco em ver as postagens “/all” (todo o fediverso federado com o lemmy.ml, o que também inclui o lemmy.eco.br, só que no meio do ruído do fediverso; é por isso que uso o lemmy.eco.br pra ver as postagens específicas do Brasil).

Daí quando eu sinto de responder algo no fioverso, copio a URL do Lemmy, vou na aba do Calckey e então vou na busca e colo a URL, que então é puxada como nota do Misskey/Calckey (por exemplo, seu fio lemmy.eco.br/post/16701602 virou calckey.world/notes/acv3vigvj6), assim consigo reagir e comentar e até mesmo compartilhar (dar boost).

Pro Misskey/Calckey, tem o “Aria”, mas a pesquisa por conteúdo a federar não funciona como funciona no site, por isso acabo usando o navegador pra interagir com o fediverso.

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Minha recomendação: saia do tiktok e instagram, Eu sei que, hoje em dia, é mais fácil falar do que fazer, especialmente pra vocês jovens, que vêem essas plataformas como lugares cheios de “coisas que vou perder”. O problema é exatamente esse, essas coisas te enganam, nada ali realmente vale a sua sanidade, o seu bem estar real. Não tem nada lá que tenha o valor que você acha que tem.

Aqui existe um problema que vai além da participação ativa em redes sociais: a participação não-consentida.

Até lembro de ter visto um artigo em alguma comunidade de Privacidade aqui pelo fioverso (tentei achar mas sequer lembro o título do fio, ou a instância, só lembro o nome “Privacy” da comunidade) que versava sobre como as pessoas viraram “câmeras de vigilância que andam”. O artigo comentava, dentre outros exemplos, sobre aquele caso do casal no show do Coldplay (que eu particularmente nem sei o que aconteceu porque não me aprofundei nessa história pois não gosto de coisa de fofoca) e como os efeitos daquela situação foram potencializados pela forma como as câmeras das redes sociais são onipresentes.

Podemos também mencionar casos onde as redes sociais propagaram um boato sobre uma pessoa apenas para revelar-se um boato, mas cujas consequências se estenderam ao mundo físico, incluindo vidas.

Não participo das redes mainstream, mas com certeza existem fotos, falas e postagens minhas por lá, principalmente dos meus familiares. Para que eu pudesse solicitar a remoção do conteúdo, eu teria de ter uma conta nessas redes em primeiro lugar (acessar qualquer postagem do Facebook ou Instagram inexoravelmente leva à página de login). Sem minha manifestação de presença não-consentida daquela minha foto na plataforma, a foto continuará ali.

Pra piorar a situação, não há muito como determinar o consentimento da presença de pessoas em uma foto/vídeo. Exemplo: uma pessoa transmitindo uma live enquanto caminha por uma rua movimentada irá, inevitavelmente, filmar centenas de pessoas sem suas autorizações; com a moda do “ser influencer”, sequer é possível saber qual o canal e plataforma onde meu rosto foi parar se eu vejo uma pessoa aleatória fazendo uma live onde estou). Alguém pode argumentar “a rua é pública”, mas quando o rosto é, hoje, chave para muita coisa (de gov.br a bancos), é quase como uma afronta à segurança alheia a filmagem em público.

Daí tem o ambiente escolar. A escola pode até tentar banir celulares, proibir seus alunos de usarem durante as aulas, ou até mesmo durante toda presença nas dependências da escola, mas isso não vai evitar os “jeitinhos brasileiros” como, por exemplo, câmeras escondidas ou dois celulares (um escondido). Também não vai evitar o conteúdo já produzido, filmagens que já foram feitas sem autorização e postadas nas redes.

É complicado porque não parece sequer haver uma solução pra isso.

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I like that quote that says “Something that we can learn from history books is that people can’t learn from history books”.

What we’re seeing is people who do learn from history books being persecuted by those who don’t because the latter are against knowledge, they love the ignorance (as in, ignoring the reality around them; in their minds, “don’t see it = it doesn’t exist”).

That’s why we’re “seeing the future repeating the past” (to quote a verse from Cazuza’s “O tempo não pára” song).

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Na barra lateral de informações da instância lemmy.eco.br, o Tesseract está riscado. Tentei acessar e veio um erro 525 do CloudFlare. Por estar riscada, acredito que essa opção de interface não esteja mais disponível ou operacional.

Dito isso, é estranho o app (mas qual app, exatamente?) não abrir a página principal da instância, porque geralmente os apps têm sua própria interface, apenas puxando as informações via API, muito embora tenho notado às vezes alguma instabilidade do lemmy.eco.br. Não tenho conta no Lemmy, uso outra plataforma, Misskey/Calckey pra interagir no fediverso, porém uso o website de várias instâncias Lemmy pra ler fios, e algumas vezes, raras vezes, recebo um Erro do Lemmy.eco.br na hora de acessar um fio, só conseguindo fazê-lo ao atualizar após um tempo (sem contar a ordenação dos fios, mas daí é outra história). Então talvez a falha no app que você utiliza tenha a ver com essas instabilidades esporádicas que ocorrem na instância.

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Just a suggestion/idea: a normal washing machine modified with an Arduino/Raspberry Pi/ESP32, wired to some relays (to power alternate current things on/off), sensors, RTC (real-time controller, for timing things) and Wi-Fi module can not only achieve the same smartness of a smart washing machine, but it can also be customized to do anyhow you want from it (e.g. using specific programs automatically if certain types of clothes and/or fabrics went to washing, detecting them through some kind of opencv computer vision), without the risk of the whole thing phoning home (i.e. contacting the manufacturer’s servers against your consent) and/or getting a sudden update where it starts to play ads for new Tide pods with 50% off at the nearest Costco store (because it got your geolocation from your ISP provider).

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Terminei o ensino médio há 12 anos (estou com três décadas de idade). Não sei o que aconteceu com meus ex-colegas e, sendo bem sincero, nem quero saber, haha. Meu último contato com alguns dos já então ex-colegas era a rede do Zuckerberg onde encerrei minha conta faz tempo.

O que eu escuto sobre o ambiente escolar de hoje em dia é que o bullying agora tem um alcance mais amplo. Digo, na minha época (sempre noto um fio de cabelo branco nascendo toda vez que eu digo essa frase), a internet ainda estava no começo da popularização, os celulares ainda eram aqueles Nokia tijolão (ou, então, aquele celular da guitarrinha) e redes sociais eram Orkut, MSN, ICQ, Yahoo Messenger e um Facebook surgindo. O bullying, portanto, se limitava ao mundo material, embora não se limitasse às fronteiras do ambiente escolar (exemplo: quantas vezes eu sofri bullying nas ruas próximas à escola, mesmo muitas vezes saindo pela porta da diretoria apesar de as inspetoras não gostarem que eu saísse por lá mas nada faziam com relação aos bullyings).

Não iam até em casa, porque ali haviam adultos pra proteger das outras crianças, então a casa era um ambiente mais ou menos seguro nesse sentido. Hoje, com a internet como extensão do mundo material, o bullying está chegando na casa das pessoas.

Não sei o que é pior: o bullying físico mas limitado às adjacências da escola, ou o bullying que alcança esse tijolo brilhante que passamos a carregar diariamente, bem como deixando marcas digitais, ecos no ciberespaço.

Hoje adulto, o bullying que sofro é outro: o do capitalismo, que quer que eu me submeta diariamente aos desígnios de um suíno riquinho que detém pra si os meios de produção pra eu poder ter o direito de comer e ter um teto. Com esse bullying, o bullying que sofri no passado escolar é uma distante lembrança traumática pra mim, sobreposta pelos traumas da contemporaneidade (distopia tecnológica, mudanças climáticas, cristofascismo em ascensão gradualmente tratorando todas as conquistas que com muito esforço tivemos por direitos e inclusão inclusive de pessoas neurodivergentes, etc).

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Excelente tópico! Eu acho sempre importante trazer um pouco da presença lusófona aqui pro fediverso onde o inglês e alemão geralmente dominam.

Com relação ao tema: ocrorre o mesmo fenômeno comigo, muito embora ocorra mais English-over-português do que Portuguese-sobre-inglês (esse último ocorre só quando estou interagindo aqui no fediverso e lembro de algum ditado popular que, ou não sei o equivalente em inglês, ou não há mesmo equivalente em inglês). O English-over-português ocorre principalmente quando eu consigo lembrar de algo só no seu termo em inglês mas não lembro do termo para a mesma coisa em português. Daí ou eu paro pra tentar lembrar o termo lusófono, ou eu acabo prosseguindo com o termo anglophone mesmo.

Também me ocorre de misturar palavras de outros idiomas com as quais (palavras) já tive contato, por exemplo, termos em latim, alemão, francês, até linguagens totalmente extintas como sumério (devido ao meu interesse ocultista envolver o panteão sumério).

Por fim, ocorre-me também um fenômeno curioso de pensar em um conceito ou símbolo para o qual não consigo encontrar termos em nenhuma das linguagens com as quais já tive contato. Chamo esses pensamentos de “languageless thoughts”, não ocorre só com emoções, ocorre com símbolos e conceitos também (minha mente é altamente orientada a simbologias).

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Well, I like to watch flames from candles (the 6th figure, middle-right one) partly because it’s the closest I get to see the untamed manifestation of primordial forces (particularly the Dark Mother Goddess Lilith), partly because it’s the closest to feeling my ontological wrath externalized, and also because it’s a personal Memento Mori about my will to be cremated when I die (even though it’s high unlikely I’m going to be cremated, it’s still a Memento Mori nevertheless insofar my bones will eventually get to be burnt by a Giant Red Sun billions of years from now).

However, just like the flames are fleeting, so is any kind of happiness/wellbeing stemming from watching it (and given how it’s something far from being environmentally friendly, I avoid doing it so often).

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The current president of Argentina is someone named “Javier Milei”, the one who gave a chainsaw to Elongated in order to symbolize their shared “libertarian” (anarcho-capitalist) views. Guess this answers (part of) what’s wrong with Argentina and why they shill whatever the current USian administration shills.

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Valeu pela dica. Salvou muito porque todos os cookies estão nesse navegador.

Outra coisa: embora bloqueio do DNS funcionou como um substituto ao uBlock, você chegou a testar desativar e ativar novamente o uBlock e outras extensões, e verificar se isso leva ao Fennec voltar a funcionar? Tipo, nem é desinstalar e instalar de novo, é literalmente desativar e ativar.

Pra desativar e reativar:

1. Acesse o menu via os três pontinhos
2. Toque em “Extensões”
3. Toque em “Gerenciador de Extensões”
4. Para cada extensão “Ativada” (no meu caso aqui é só o uBlock, eu tinha também o Ghostery mas acabei desativando permanentemente ele), toque na extensão, depois toque em “Ativado” (ou “Habilitado”) e, logo em seguida, toque novamente.
5. Volte às abas e verifique se as páginas carregam.

Aqui isso geralmente dura porquanto o Android permanecer com o Fennec na memória. Depois de um tempo, principalmente usando outros apps, o Fennec acaba descarregando da memória, daí eu preciso fazer todo esse procedimento novamente e daí volta a funcionar.

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Excelente!

Até onde eu já usei PiHole (bloqueio de anúncios via DNS), houveram certos anúncios que “escapuliram” porque ou usam o próprio domínio do serviço sendo acessado, ou usam um endereço IP direto.

O bloqueio do DNS faz exatamente o que se propõe: bloquear no DNS. Um site ou app que tenta acessa, por exemplo, o ad doubleclick net, não conseguirá, porque o doubleclick faz parte da lista de bloqueios. Porém, isso significa que conexões feitas fora da lista de bloqueios, ou conexões feitas sem necessidade de resolução de algum domínio, conseguirão efetivar.

Se não me engano, existem serviços VPN, ou mesmo configurações avançadas de firewall para Mikrotik e afins, que fazem bloqueios complementares na camada IPv4/IPv6, além do DNS. Daí só sobram anúncios do tipo “SSR” (Server-side rendering) ou afins, onde o anúncio já vem sanduichado com a requisição a um serviço.

Exemplo: algumas propagandas do Youtube, bem como do Netflix e afins, que vêm pelo próprio streaming primário, mesclados e confundidos com o conteúdo principal. Esses tipos de propagandas, até mesmo o uBlock tem dificuldade pra detectar e remover.

Mas, enfim, o PiHole, sozinho, já consegue remover uma parte significativa das propagandas (e de rastreadores), sim.

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É, o bom de fazer pelo Lemmy diretamente é que o Lemmy tem o suporte à sintaxe exclamação para mencionar comunidades ( [email protected] ) que não há nas demais plataformas.

O Tootik (uma plataforma de fediverso que opera no Geminispace, portanto, uma intersecção interessante entre fediverso e geminispace) até chegou a adicionar o suporte à sintaxe de exclamação (permitir buscar por !alcunha com a exclamação na frente pra denotar comunidade) porque expliquei lá pro dimkr (desenvolvedor do Tootik) sobre como alcunhas homônimas (exemplo: “linux” como comunidade no lemmy.ml e também como usuário no lemmy.ml) estavam interferindo na menção a comunidades. Mas infelizmente (ainda) não há isso no Mastodon, nem no Misskey, nem no Akkoma/Pleroma, nem nas demais plataformas do blogoverso.

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Pelo que tenho acompanhado da issue no GitLab, o problema está um conflito entre um módulo dependente do Crash Reporter (que o Fennec costumava remover como parte de maior privacidade) e o mecanismo de extensões que lidam com WebRequests.

Tanto é que, pelos relatos, esse problema praticamente só tem ocorrido quando se tem instaladas extensões como uBlock, Ghostery, No-Script, Tampermonkey/Greasemonkey e afins, que usam WebRequests.

A pessoa desenvolvedora do Fennec postou uma versão de teste (não cheguei a instalar) onde removeu a remoção do Crash Reporter, e o pessoal relatou que o bug deixou de ocorrer nessa versão teste. Ainda há coisas a definir antes de sair uma nova versão oficial, como, por exemplo, quais os impactos da reabilitação do Crash Reporter na privacidade (Fennec foca bastante nesse sentido), é por isso que ainda não houve uma atualização oficial.

Daí uma das soluções, também, tem sido desativar e reativar as extensões. Sequer é necessário reiniciar o Fennec, é literalmente “desligar e ligar novamente”, clássica solução da T.I. hahaha.

Já até meio que peguei o hábito de entrar no Fennec, abrir o gerenciador de extensões, tocar pra desativar o uBlock e, em seguida, tocar pra ativar novamente. É praticamente instantâneo: se uma página (exemplo: Lemmy) estava carregando, imediatamente passa a carregar tão logo eu reativo a extensão.

O curioso que eu reparei é que enquanto o Fennec está “travado”, o IronFox também não carrega, embora se eu não abro o Fennec, o IronFox carrega normal. Aparentemente, quando acontece o problema do Fennec, de alguma forma interfere nas demais instalações derivadas do Firefox, mesmo com o sandboxing do Android. Só não reportei isso lá no issue porque não tenho nem pretendo ter conta no Gitlab, mas reparei esse fenômeno.